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    发布时间: 2009/12/4 10:21:55 被阅览数: 1911 次 来源: 西安晚报
    文字 〖 〗 

    昏 
      傍晚5:00,鼓声再次想起。晚饭5:30,晚餐2个菜,还是米饭馒头。偶有辟谷的道人不吃饭,实际不吃主食,还吃蔬菜和水果。
      道教十分重视师父的作用,道教有“三宝”之说。三宝指的是道、经、师。道为三教之宗,万有之祖;经为度世津梁;师为人天眼目。因此,历史上道教对于师徒传承十分重视。学道的人刚进道门拜的师父,就是度师,俗称“小师”。进了道门,学习了道教基本的诵经礼忏,修炼养生,需要进一步学习做法事,当法师,再拜师父俗称“大师”。举行拜师礼仪先要设个坛场,首先由道士行祝愿礼仪。接着师父三上香,行三跪九叩大礼,然后端坐于坛场一侧。准备拜师的学道者跟着上香,行三跪九叩大礼,然后向师父行三拜礼。师父赐起以后,赐道号于弟子。然后,在道士祝愿礼仪之中,师父再率领弟子向神位行大礼,拜师仪式结束。这天徒弟穿的里外新衣都是师傅提供,师傅赐道名时还要给徒弟发一个“红包”。道门中对于弟子侍奉师父的礼仪也有许多规定,与师同食不得先食,与师共寝不得在师前眠在师后起,师远归弟子须整衣出迎。总之“弟子见师,敬事如父母。师主见弟子,念之如赤子”。
      黄昏,庙院里已很少有道士出入。庙里历来有清规戒律,楼观台的道士们淡定自如,洁身自好。庙里的运行准则是:个人的行为举止,不影响集体的秩序和利益,集体不干涉道友的个人自由和日常生活。道家戒律有清规、清戒、禁戒、无得戒、说戒、持戒、违戒、破戒、九真戒、十善劝助戒、三界戒、三遵戒、太上十戒、受持八戒、洞玄十恶戒、修斋十戒等66种,斋法也有九天斋、涂炭斋、三元斋、八节斋、自然斋、长善斋等86种,每条戒律自成一制,管束道士行止。违背戒律就会受到处罚。如《律坛清规榜》便规定:开静后贪睡不起者跪香,止静后不熄灯安单者跪香,上殿拜斗、朝真、诵经、礼忏有不敬慎者跪香,毁谤怨骂者跪香,犯清规不受罚者杖责,偷盗财物者拐责四十逐出,奸盗邪淫者顶清规上柴笼火化示众……由于道院风清气正,道士们都比较自觉,所以违背清规戒律现象很少发生,因而极少有人受罚。 
      夜
      农历每月初三、廿七、甲子庚辰日之夜,要拜北斗星。仪式通常从7:30开始在老子殿举行,众道士先在大殿内坛前念《北斗经》,念过一阵后鱼贯出坛,再到殿外院子设的外坛念经,并转太极,先顺转几圈,再逆转几圈,主祭的道长手举宝剑,口中念念有词,旁边插五色旗,置放七星灯和一口方斗,斗内放五谷。仪式一般持续1.5~2小时。
      客堂里住宿着外地云游挂单的道友,作息也与常住道人完全相同。楼观台经常接待挂单的道人,陌生道友见面问话皆有讲究,不能问“打哪儿来”,而是问“这位爷尊姓?仙姓?从哪儿回来?”因为出家人以庙为家,处处庙宇都是家。陌生道友如愿意回答,就如实说,比如“我从武当山小山刚回来”,若不想回答,就会说“我踏云而来”。挂单道人初进客堂,按规矩要拜见接待的主家,但作揖打躬却不对着主家,而是对着客堂里供奉的神像,或是对着床铺,说的话却是对主家的。主家受礼后也要对挂单者还礼。如果挂单者一进殿就对着主家叩头,一看便知礼数不周,没经过正式培训。天下道观规矩大致相同,只要挂单客住进客堂,不用再具体交待,他自然便知每日该做哪些事务。
      庙里规定9:00熄灯,道士们宽袍休息,通常从8:15或 8:30后,就不允许“串单”,也就是串门,因就寝前一些道人有打坐的习惯,不喜欢受到别人打扰。庙里巡查人如发现有“串单”者即会提醒或警告,严重者要 “罚香”、“跪香”,屡教不改者就会被“催单”,不让住了。
      楼观台道观管理井井有条和年轻的当家人有密切关系。任兴之道长44岁担任楼观道观监院,兼陕西省道教协会副会长,对道学颇有研究,热心为道友服务,人缘极好。2006年他倡议发起了《中国道教生态保护教育工作间》,率先提出了“ 生态道教”的先进理念,主张“从我做起,关爱自然,营建生态道观”,全国各大道观积极响应,赶赴秦岭共同发布了《秦岭宣言》,共遵六项承诺:融生态教育于宫观建设和道教活动之中;减少香、表、蜡和鞭炮产生的污染;可持续使用自有土地;关注道观周边的物种保护和缘化;采用节约能源新技术;保护区域水资源。他说:《黄帝阴符经》认为,天地、人类、万物是一个生态圈,三者互相依存,互相利用。只有人类用智慧和慈爱之心善待万物,天地、人类、万物的相互利用才能处于协调和平衡状态,各自也才能获得安全的生存环境。
      都管任兴少34岁,考上大学未上,1994年在山西晋城出家入道,1999年到楼观台,还曾进入中国道学院深造。他苦练武术,又钻《易经》,并会开车,思维敏捷,作风干练。有一段,他母亲病了做手术,连忙开车赶回去探望。兴少道长说,对于正一道的可结婚生子,全真道既不提倡,也不反对。有一些人是半路出家,有儿有女有妻子,人之躯体受之父母,应该回报,不可能隔断情缘,六根清静。现在的楼观台里,就有6名道人有家室,庙里放假时他们便回家探望。全真教不提倡少思寡欲。规劝世人一心向善,自己怎能六亲不认?
      夜幕下的庙观渐渐沉睡。楼观台已存在了两千余年,一山香火仍将延续下去。一代代道人忠实遵守古老的礼仪和清规戒律,也伴随盛世续写着全真派的辉煌。(记者 解维汉 图 张波)
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      道教的派别
      早期道教两大派别为东汉时的太平道和五斗米道。五斗米道又称天师道,是张陵于东汉顺帝时在西蜀鹤鸣山所创,其孙张鲁在汉中统治近30年。太平道是事奉黄老道的张角于东汉灵帝时所创,于中平元年曾发动黄巾起义。
      道教前期分为符箓派和丹鼎派。符箓派以符水治病、祈福禳灾为主要宗教活动内容。丹鼎派侧重清修炼养,有内丹与外丹之别。金元时道教进入鼎盛时期,全国形成南北两大教派,南方符箓各派为正一派所统一,由张天师后世子孙掌教,祖庭在江西鹰潭龙虎山,活动以符箓为主。北方有王重阳在金代创立的全真派,炼养性命兼融儒释,祖庭在陕西户县祖庵重阳宫。王重阳弟子丘处机受到元太祖成吉思汗重用,掌管天下道教,使全真派盛极一时。西安的道观中,八仙宫为全真派,都城隍庙为正一派。

     


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